ochen hochetsya videt Gospoda. chtobi On dal nakonets znak chto On zdes. no Gospod est Bog sokrovenniy 
spasibo Gospod
Наша личность диаметрально противоположна Божьей Личности. Ему нравится скрываться, нам нравится выставлять все напоказ; Он не стремится к внешним проявлениям; мы не удовлетворимся, пока не достигнем их. Эта божественная черта представляет великое испытание для нас.
«Илия был человек, подобный нам», и он не выдержал этого испытания. На горе Кармил Бог был с ним явно; но когда Бог прекратил Свое явное присутствие, Илия не смог этого вынести. Он впал в уныние и забрался в пещеру. Когда Бог спросил его: «Что ты здесь, Илия?», он ответил: «Возревновал я о Господе, Боге Саваофе; ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили Твои жертвенники, и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтоб отнять ее». Бог знал, в чем состояла трудность Илии; Он знал, что Илия хочет, чтобы Бог проявил Себя; Илия не осознавал, что Бог есть Бог сокровенный. Поэтому Бог устроил ему наглядный показ. «...Пройдет большой и сильный ветер...» Илия подумал: «В этом Господь!» «...Но не в ветре Господь». За ветром последовало землетрясение. Илия подумал: «Наверняка в этом Господь!» «...Но не в землетрясении Господь». Затем пришел огонь, и Илия подумал: «Господь есть пожирающий огонь, в этом будет Он!», «...но не в огне Господь». После огня было веяние тихого ветра — в нем был Господь! Илия сказал Ему: «...остался я один...»; но Господь очень мягко ответил: «...Я оставил... семь тысяч мужей: всех сих колена не преклонялись пред Ваалом». «Илия, Я скрыл Себя; ты не знал, что Я сохранил эти семь тысяч душ». Илия понимал лишь то, что мог видеть; но Бог есть Бог сокровенный. Его не было в ветре, в землетрясении и в огне. Он был в тихом веянии. Он сохранил для Себя семь тысяч человек, которые не преклонили колена пред Ваалом, но то, что Он сделал, было настолько сокровенно, что даже Его пророк Илия ничего об этом не знал.
spasibo Gospod
Наша личность диаметрально противоположна Божьей Личности. Ему нравится скрываться, нам нравится выставлять все напоказ; Он не стремится к внешним проявлениям; мы не удовлетворимся, пока не достигнем их. Эта божественная черта представляет великое испытание для нас.
«Илия был человек, подобный нам», и он не выдержал этого испытания. На горе Кармил Бог был с ним явно; но когда Бог прекратил Свое явное присутствие, Илия не смог этого вынести. Он впал в уныние и забрался в пещеру. Когда Бог спросил его: «Что ты здесь, Илия?», он ответил: «Возревновал я о Господе, Боге Саваофе; ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили Твои жертвенники, и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтоб отнять ее». Бог знал, в чем состояла трудность Илии; Он знал, что Илия хочет, чтобы Бог проявил Себя; Илия не осознавал, что Бог есть Бог сокровенный. Поэтому Бог устроил ему наглядный показ. «...Пройдет большой и сильный ветер...» Илия подумал: «В этом Господь!» «...Но не в ветре Господь». За ветром последовало землетрясение. Илия подумал: «Наверняка в этом Господь!» «...Но не в землетрясении Господь». Затем пришел огонь, и Илия подумал: «Господь есть пожирающий огонь, в этом будет Он!», «...но не в огне Господь». После огня было веяние тихого ветра — в нем был Господь! Илия сказал Ему: «...остался я один...»; но Господь очень мягко ответил: «...Я оставил... семь тысяч мужей: всех сих колена не преклонялись пред Ваалом». «Илия, Я скрыл Себя; ты не знал, что Я сохранил эти семь тысяч душ». Илия понимал лишь то, что мог видеть; но Бог есть Бог сокровенный. Его не было в ветре, в землетрясении и в огне. Он был в тихом веянии. Он сохранил для Себя семь тысяч человек, которые не преклонили колена пред Ваалом, но то, что Он сделал, было настолько сокровенно, что даже Его пророк Илия ничего об этом не знал.